Kernpunkte

• II. Vatikanisches Konzil (1962–1965): vier Konstitutionen (LG, DV, GS, SC), neun Dekrete, drei Erklärungen — die Kirche denkt ihr Verhältnis zu Welt, Wort, Liturgie und anderen Religionen neu.
• Lumen Gentium 1: Kirche als „Sakrament — Zeichen und Werkzeug — der innigsten Vereinigung mit Gott und der Einheit der ganzen Menschheit"; Übergang von societas perfecta zu Communio.
• Volk-Gottes-Ekklesiologie (LG 9): die ganze Kirche ist Volk Gottes auf dem Weg; Hierarchie ist Dienst, nicht Selbstzweck (LG 18).
• Kollegialität (LG 22): Papst und Bischofskollegium tragen gemeinsam die oberste Hirtensorge; das I. Vatikanum (1869–70) wird damit eingebettet, nicht aufgehoben.
• Gaudium et Spes 1: „Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Menschen von heute … sind auch Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Jünger Christi" — solidarisches Selbstverständnis der Kirche.

Kernpunkte

• Trient (Sessio VII, 1547) zählt sieben Sakramente: Taufe, Firmung, Eucharistie (Initiation); Versöhnung / Buße, Krankensalbung (Heilung); Weihe, Ehe (Sendung).
• Definition (KKK 1131): „Die Sakramente sind wirksame Zeichen der Gnade, von Christus eingesetzt und der Kirche anvertraut" — wirken ex opere operato, fordern aber dispositio (Vorbereitung).
• Eucharistie als „Quelle und Höhepunkt" christlichen Lebens (LG 11); Trient (Sessio XIII, 1551) lehrt Realpräsenz und Transsubstantiation (Wandlung von Wesen).
• Versöhnung / Buße: drei Akte des Pönitenten (Reue mit Vorsatz, Bekenntnis, Genugtuung / Wiedergutmachung) plus Lossprechung durch den Priester (KKK 1448; 1491) — der „feste Vorsatz" ist nach KKK 1451 ein Bestandteil der Reue, kein eigener vierter Akt.
• Ehe als Sakrament (CIC c. 1055): unauflöslich, ausschließlich, fruchtbar — Spender sind die Brautleute selbst, der Priester ist Zeuge der Kirche.

Kernpunkte

• Sacrosanctum Concilium (SC, 1963): Liturgiekonstitution — tätige Teilnahme (participatio actuosa), Volkssprache, Erneuerung der Messfeier.
• Lumen Gentium (LG, 1964): Kirchenkonstitution — Kirche als Sakrament und Volk Gottes, Kollegialität, allgemeines Priestertum.
• Dei Verbum (DV, 1965): Offenbarungskonstitution — Offenbarung als Selbstmitteilung, Schrift-Tradition-Lehramt, Bibelzugang.
• Gaudium et Spes (GS, 1965): Pastoralkonstitution — Dialog der Kirche mit der modernen Welt, Würde der Person, Ehe, Kultur, Wirtschaft, Frieden.
• Gesamtprofil: aggiornamento (Johannes XXIII.) — die Kirche „verheutigt" sich, ohne ihre Substanz aufzugeben (Hermeneutik der Reform in Kontinuität, Benedikt XVI. 2005).

Kernpunkte

• Weihestufen (Sakrament der Weihe, KKK 1554): Episkopat (Bischof), Presbyterat (Priester), Diakonat — dreigliedriges geweihtes Amt.
• Allgemeines Priestertum aller Getauften (LG 10; 1 Petr 2,9) und besonderes Amtspriestertum unterscheiden sich „dem Wesen, nicht nur dem Grad nach", sind aber aufeinander bezogen.
• Petrusamt (LG 22–23): der Papst als Nachfolger Petri, sichtbares Einheitsprinzip; Bischöfe als Nachfolger der Apostel in Gemeinschaft mit ihm (Kollegialität).
• Aktuelle Diskussionen: Diakonat der Frau (Studienkommissionen), Zölibat, Synodalität (Synodaler Weg, Weltsynode 2021–2024) — Reformdebatten innerhalb der Lehre.
• Laien in der Kirche (Apostolicam Actuositatem; LG 31): Sendung der Getauften in Welt und Kirche — kein bloß passiver Stand.

Kernpunkte

• Drei Grundvollzüge der Kirche: Verkündigung (martyria), Gottesdienst (leiturgia), Dienst am Nächsten (diakonia) — ergänzt durch koinonia (Gemeinschaft).
• Caritas als Wesensvollzug (Deus Caritas Est, Benedikt XVI. 2005): tätige Nächstenliebe gehört unaufgebbar zur Sendung der Kirche, nicht als Zusatz.
• Ökumene (Unitatis Redintegratio 1964): Streben nach der Einheit der Christen; ökumenische Meilensteine (Aufhebung der Bannflüche 1965, GE Rechtfertigung 1999).
• Religionsfreiheit (Dignitatis Humanae 1965): das Recht jedes Menschen auf religiöse Freiheit — eine der folgenreichsten Neubestimmungen des Konzils.
• Kirche in der pluralen Gesellschaft: Verhältnis von Kirche und Staat in Deutschland (Grundgesetz Art. 140; Kirchensteuer, Religionsunterricht als ordentliches Lehrfach Art. 7,3 GG).

Kernpunkte

• Sakramentenbegriff (KKK 1131): „wirksame Zeichen der Gnade, von Christus eingesetzt und der Kirche anvertraut" — sie bewirken, was sie bezeichnen (signum efficax).
• Materie und Form: jedes Sakrament hat ein sinnenfälliges Zeichen (materia, z. B. Wasser) und ein deutendes Wort (forma, z. B. Taufformel) — augustinisch: „accedit verbum ad elementum".
• Ex opere operato (Trient, Sessio VII): das Sakrament wirkt aus dem vollzogenen Werk Christi, unabhängig von der Würdigkeit des Spenders — gegen einen Donatismus.
• Dispositio des Empfängers: die Frucht des Sakraments (nicht seine Gültigkeit) hängt von der Bereitschaft (ex opere operantis) ab — gegen ein magisches Missverständnis.
• Christus als eigentlicher Spender (SC 7): in jedem Sakrament handelt Christus selbst durch den menschlichen Spender — christozentrische Sakramententheologie.