Kernpunkte

• Hobbes („Leviathan", 1651): Naturzustand als Krieg aller gegen alle; rationaler Gesellschaftsvertrag zur Übertragung aller Rechte an einen souveränen Herrscher — absolutistisches Modell.
• Locke („Two Treatises", 1689): Naturzustand mit naturrechtlichen Eigentums- und Freiheitsrechten; Vertrag schafft eine eingeschränkte Regierung, die diese Rechte schützen muss — Widerstandsrecht bei Vertragsbruch.
• Rousseau („Contrat social", 1762): Gesellschaftsvertrag begründet eine volonté générale (Gemeinwille); Volkssouveränität, aber Gefahr der totalitären Auslegung.
• Gemeinsamkeit: alle drei begründen Staatsherrschaft nicht göttlich, sondern durch Konsens — Wendepunkt zur Moderne.
• Unterschiede: Souveränitätszuordnung (Herrscher / Parlament / Volk), Verhältnis Freiheit-Sicherheit, Widerstandsrecht.
• Wirkung: Hobbes → moderne Staatslehre; Locke → US-Verfassung, GG-Grundrechtskatalog; Rousseau → französische Revolution, partizipative Demokratietheorie.

Kernpunkte

• Liberalismus: Freiheit des Individuums, Marktwirtschaft, Rechtsstaat (Locke, Mill, Hayek). Linker Liberalismus betont Chancengleichheit, rechter ökonomische Freiheit.
• Konservatismus: Bewahrung gewachsener Ordnungen, Skepsis gegen abstrakte Rationalismen (Burke); christdemokratische Spielart kombiniert mit sozialer Marktwirtschaft.
• Sozialismus: Kritik kapitalistischer Eigentumsverhältnisse (Marx, Engels); demokratischer Sozialismus (Bernstein) als reformistische Variante; Sozialdemokratie über parlamentarischen Weg.
• Politische Achsen: ökonomisch (links–rechts), kulturell (libertär–autoritär, GAL–TAN); Cleavage-Modelle ordnen Parteien auf diesen Achsen ein.
• Postmaterialismus (Inglehart): Wertewandel zu Selbstverwirklichung, Umweltschutz, Partizipation; Grundlage für grüne und Bürgerrechtsparteien seit 1970er.
• Aktuelle Ideologie-Konstellationen: ökolibertär, links-konservativ (BSW), rechts-populistisch (AfD); Mischformen ersetzen klassische Lager.

Kernpunkte

• Repräsentative Demokratie (Madison, Schumpeter): Wettbewerb politischer Eliten, Wahl als Auswahlmechanismus.
• Partizipatorische Demokratie (Pateman, Barber, „Strong Democracy"): Bürgerinnen und Bürger als aktive Mitgestalter, Lernort Demokratie.
• Deliberative Demokratie (Habermas, Cohen): Legitimität durch begründete Argumente in einem offenen Diskurs.
• Aggregative vs. deliberative Modelle: Wahlentscheidungen aggregieren Präferenzen, deliberative Foren prüfen Begründungen.
• Bürgerräte (Citizens’ Assemblies) als Beispiel: Klima-Bürgerrat 2021 (Deutschland), Irland-Bürgerrat zur Verfassungsreform.
• Direktdemokratische Elemente: Plebiszite, Volksinitiativen, Schweiz als Referenzsystem; Risiken (Populismus, Komplexitätsprobleme) und Chancen (Legitimation, Aktivierung).

Kernpunkte

• Rawls („A Theory of Justice", 1971): Urzustand und Schleier des Nichtwissens als Verfahren der Gerechtigkeitsprüfung; zwei Prinzipien — Freiheit und Differenzprinzip.
• Differenzprinzip: Ungleichheiten sind legitim, wenn sie den am schlechtesten Gestellten am meisten nutzen — normative Grundlage des aktivierenden Sozialstaats.
• Nozick („Anarchy, State, and Utopia", 1974): libertäre Gegenposition — gerechte Aneignung, Übertragung, Korrektur; Minimalstaat genügt.
• Sen („Capability Approach", 1999): Gerechtigkeit als reale Verwirklichungschancen (Capabilities), nicht nur Verteilung von Gütern.
• Anwendung: Diskussion Bürgergeld, Mindestlohn, Vermögensteuer aus Rawls-Sicht; Erbschaftsteuer und Eigentumsschutz aus Nozick-Sicht; Bildungspolitik und Inklusion aus Sen-Sicht.
• Verbindung zur Verfassung: Sozialstaatsklausel (Art. 20 I, 28 I GG) und Existenzminimum (BVerfG, „Hartz-IV-Urteil" 2010, Regelbedarfsurteil 2014) konkretisieren Gerechtigkeitsansprüche.

Kernpunkte

• Staatsbegriff (Drei-Elemente-Lehre, Jellinek): Ein Staat besteht aus Staatsgebiet, Staatsvolk und Staatsgewalt — bis heute völkerrechtlicher Standard.
• Souveränität (Bodin, Hobbes): höchste, unabgeleitete Entscheidungsgewalt nach innen (Gewaltmonopol) und Unabhängigkeit nach außen.
• Gewaltmonopol des Staates (Max Weber): „das Monopol legitimer physischer Gewaltsamkeit" als Definitionsmerkmal des modernen Staates — Voraussetzung von Rechtsstaatlichkeit und innerem Frieden.
• Legitimität nach Weber: traditionale, charismatische und legal-rationale Herrschaft als idealtypische Geltungsgründe von Herrschaft.
• Wandel der Souveränität: Europäisierung und Globalisierung relativieren die nationalstaatliche Souveränität (pooled sovereignty in der EU, internationales Recht, Interdependenz).
• Staatszwecke: Sicherheit, Wohlfahrt, Freiheit und Gerechtigkeit als konkurrierende Begründungen staatlichen Handelns (von Hobbes’ Sicherheitsstaat bis zum Sozialstaat).

Kernpunkte

• Extremismusbegriff (Backes/Jesse): Ablehnung des demokratischen Verfassungsstaates von links, rechts oder religiös-fundamentalistisch; Gegenbegriff ist der demokratische Verfassungskonsens.
• Hufeisen-Modell vs. Kontinuum-Modell: Das Hufeisen-Modell stellt linke und rechte Extreme als einander ähnlich (antidemokratisch) dar; Kritiker bevorzugen ein Kontinuum, das ideologische Unterschiede betont.
• Totalitarismustheorie (Arendt, Friedrich/Brzeziński): Merkmale wie offizielle Ideologie, Einparteienherrschaft, Terror, Medien- und Wirtschaftslenkung unterscheiden totalitäre von autoritären Systemen.
• Arendts Analyse (1951): Totalitarismus zerstört durch Atomisierung und Ideologie die pluralistische Öffentlichkeit; „Banalität des Bösen" (1963) als These über bürokratische Mittäterschaft.
• Streitbare/wehrhafte Demokratie (Art. 9 II, 18, 21 II, 79 III GG): Schutzmechanismen gegen Verfassungsfeinde als Lehre aus dem Scheitern der Weimarer Republik.
• Abgrenzung Autoritarismus – Totalitarismus: autoritäre Systeme begrenzen Partizipation, lassen aber teilweise gesellschaftliche Eigenräume; totalitäre durchdringen die gesamte Gesellschaft.