Apuntes · Lengua Castellana y Literatura IIES · Selectividad

Las lenguas y sus hablantes

Este tema, perteneciente al bloque A (Las lenguas y sus hablantes) del currículo de Lengua Castellana y Literatura II, estudia la realidad plurilingüe de España (las lenguas oficiales y cooficiales y sus modalidades), los modelos de convivencia entre lenguas (bilingüismo, diglosia y lenguas en contacto), las variedades de la lengua según los tres ejes de variación (diatópica, diastrática y diafásica), la norma culta y el papel de las academias, y el análisis crítico de los prejuicios y estereotipos lingüísticos. Es contenido curricular de 2.º de Bachillerato y puede movilizarse en tareas territoriales de caracterización del registro, la variedad y la adecuación de un texto; la guía oficial vigente de cada comisión determina su presencia concreta en la PAU. Su dominio sustenta tanto la reflexión sociolingüística del curso como la educación en la convivencia democrática (CE1 y CE5).

5 secciones~33 min de lectura2 competenciasNivel Básico 1 · Estándar 2 · Profundización 2Revisado · 07/2026

T·0111 / 10

Perfil de examen

CE1 · Explicar y apreciar la diversidad lingüística del mundo y de España a partir del conocimiento de la realidad plurilingüe y pluricultural, analizando su origen y evolución y distinguiendo los prejuicios y estereotipos lingüísticos, para favorecer la convivencia.CE5 · Poner las prácticas comunicativas al servicio de la convivencia democrática, la resolución dialogada de los conflictos y la igualdad de derechos, detectando los usos discriminatorios de la lengua y los abusos de poder a través de ella.

Operadores:explicaanalizaclasificaidentificadistinguejustificarazonarelacionavaloralocaliza

nivel básico

Como materia común a todas las modalidades, se exige conocer las lenguas oficiales y cooficiales de España y sus principales modalidades dialectales, distinguir bilingüismo de diglosia, manejar con precisión los tres ejes de variación (diatópica, diastrática y diafásica), entender el concepto de norma culta y de academia (RAE-ASALE), y analizar críticamente los prejuicios lingüísticos para valorar la diversidad como una riqueza.

nivel avanzado

Quien curse el itinerario humanístico-lingüístico debe profundizar en la dimensión sociolingüística: el origen latino del plurilingüismo peninsular, los conceptos de sustrato/superestrato y koiné, los rasgos contrastados del español de América frente al peninsular y el análisis de los usos discriminatorios y los abusos de poder a través de la lengua que reclama el criterio CE5.

Profundidad

Texto

Contenido · 5 secciones

Las lenguas y sus hablantes

La diversidad lingüística de España: lenguas y modalidades#

BásicoBOE-A-2022-5521 · Anexo II · Lengua Castellana y Literatura II · Bloque A (Las lenguas y sus hablantes) — las lenguas de España: panorama de la diversidad lingüística y dialectal del territorio

España es un país plurilingüe: en su territorio conviven varias lenguas, todas ellas con plena dignidad, además de numerosas modalidades lingüísticas. El castellano o español es la lengua oficial del Estado, según el artículo 3 de la Constitución de 1978, que establece el deber de conocerla y el derecho a usarla; ese mismo artículo reconoce que « las demás lenguas españolas serán también oficiales en las respectivas Comunidades Autónomas de acuerdo con sus Estatutos », de modo que la cooficialidad nace de un mandato constitucional y se concreta en cada Estatuto de Autonomía (Fig. 1).

Mapa lingüístico de España: lenguas oficiales y cooficiales

Junto al castellano, son lenguas cooficiales en sus respectivos territorios el catalán (cooficial en Cataluña, Islas Baleares y, con la denominación de valenciano, en la Comunidad Valenciana), el gallego (cooficial en Galicia) y el euskera o vasco (cooficial en el País Vasco y en la zona vascófona de Navarra). El aranés —variedad del occitano gascón hablada en el Valle de Arán— es lengua oficial en toda Cataluña desde el Estatuto de 2006. Conviene precisar que catalán y valenciano son una misma lengua con dos denominaciones reconocidas estatutariamente, distinción de nombre que no afecta a su unidad lingüística.

Las cuatro lenguas mayoritarias de España son lenguas románicas o romances, es decir, derivan del latín que los romanos extendieron por la Península a partir del año 218 a. C.: del latín vulgar evolucionaron, en distintos territorios, el castellano, el catalán y el gallego (también el portugués, hermano del gallego). El euskera es la gran excepción: es una lengua prerromana, anterior a la llegada de los romanos, y de origen no indoeuropeo (preindoeuropeo) aún no aclarado del todo, lo que la convierte en la lengua más antigua de Europa occidental y en un patrimonio singular.

Es importante distinguir entre lengua y modalidad lingüística o dialecto. Una lengua es un sistema lingüístico plenamente desarrollado, con tradición literaria y reconocimiento social e institucional. Una modalidad o dialecto es una variedad geográfica de una lengua, sin que ese término implique inferioridad alguna: el andaluz, el canario o el murciano son modalidades del español, no lenguas distintas. A su vez, existen hablas de transición y modalidades como el bable o asturiano y la fala aragonesa, protegidas por sus estatutos sin tener carácter de lengua cooficial. Toda esta riqueza es un patrimonio cultural que la Constitución manda respetar y proteger.

La realidad plurilingüe española debe entenderse, conforme al criterio CE1, como una riqueza y no como un problema. Conocer qué lenguas se hablan en España, dónde y por qué (su origen y evolución), es el fundamento para apreciar la diversidad, evitar la jerarquización de unas lenguas sobre otras y favorecer la convivencia. La diversidad lingüística de España se inscribe, además, en la diversidad del mundo —donde se hablan miles de lenguas— y forma parte de la pluralidad cultural que las sociedades democráticas tienen el deber de salvaguardar.

Ejemplo resuelto

Identificación de lenguas y modalidades de España

Clasifica cada uno de los siguientes sistemas lingüísticos como (i) lengua oficial del Estado, (ii) lengua cooficial, o (iii) modalidad dialectal del español; indica además su origen latino o no latino cuando proceda: castellano, andaluz, euskera, gallego, canario, catalán.

Separar lenguas de modalidades
Son lenguas el castellano, el euskera, el gallego y el catalán (sistemas plenos con reconocimiento oficial). El andaluz y el canario NO son lenguas: son modalidades o variedades geográficas del español, es decir, dialectos del castellano.
Asignar la categoría oficial
El castellano es la lengua oficial del Estado (art. 3.1 CE). El gallego, el catalán y el euskera son lenguas cooficiales en sus respectivos territorios (Galicia; Cataluña, C. Valenciana e I. Baleares; País Vasco y norte de Navarra). El andaluz y el canario son modalidades dialectales del español, sin estatus de lengua.
Determinar el origen
Castellano, gallego y catalán son lenguas románicas, derivadas del latín. El euskera es de origen prerromano, anterior a la romanización, y no indoeuropeo (preindoeuropeo). El andaluz y el canario, por ser modalidades del español, comparten su origen latino.

Resultado: Lengua oficial del Estado: castellano (románica). Lenguas cooficiales: gallego y catalán (románicas) y euskera (prerromano y no indoeuropeo, no románico). Modalidades dialectales del español: andaluz y canario (origen latino, por ser variedades del castellano).

Objetivo Selectividad

Enumerar y situar las lenguas oficiales y cooficiales de España (castellano, catalán/valenciano, gallego, euskera, aranés), indicando su territorio y su fundamento constitucional (art. 3 CE).
Distinguir con rigor entre lengua y modalidad/dialecto, y justificar por qué el euskera es la única lengua peninsular no románica, frente a castellano, catalán y gallego, derivadas del latín.
Explicar el origen románico común del castellano, el catalán/valenciano y el gallego a partir del latín vulgar difundido tras la romanización (218 a. C.), y situar el euskera como lengua prerromana y preindoeuropea, la más antigua de Europa occidental.
Valorar la diversidad lingüística de España como patrimonio y riqueza cultural que la Constitución manda respetar y proteger (art. 3.3 CE), y no como un problema, en la línea del criterio CE1.

Errores frecuentes

Considerar las modalidades dialectales (andaluz, canario, murciano) como « lenguas » distintas del español, o tratarlas como formas « incorrectas » de hablar: son variedades geográficas plenamente legítimas de una misma lengua.
Afirmar que el catalán y el valenciano son lenguas diferentes: son una misma lengua con dos denominaciones oficiales reconocidas en sus respectivos estatutos.
Olvidar el aranés —variedad del occitano gascón del Valle de Arán, lengua oficial en toda Cataluña desde el Estatuto de 2006— al enumerar las lenguas oficiales, o confundirlo con el catalán.
Llamar « dialectos del latín » a las lenguas románicas de España como si fueran deformaciones: son lenguas plenas, evolucionadas del latín vulgar, cada una con su norma y su tradición literaria propias.

Repaso activo

Elabora un cuadro con las cuatro lenguas oficiales o cooficiales más extendidas de España. Para cada una, indica: (a) el territorio donde es cooficial; (b) su familia lingüística (románica o no); y (c) su origen (del latín o prerromano y no indoeuropeo). Añade después una breve explicación, de unas cinco líneas, de por qué el euskera constituye una excepción dentro del panorama lingüístico peninsular.

Recuerdo activo

Recuerda los puntos clave — luego revela.

Fuentes: Real Decreto 243/2022 — enseñanzas mínimas del Bachillerato (saberes básicos, Anexo II) (Gobierno de España — Boletín Oficial del Estado (BOE))

Plurilingüismo, bilingüismo, diglosia y lenguas en contacto#

EstándarBOE-A-2022-5521 · Anexo II · Lengua Castellana y Literatura II · Bloque A (Las lenguas y sus hablantes) — plurilingüismo y modelos de convivencia entre lenguas; lenguas en contacto, bilingüismo y diglosia

Cuando dos o más lenguas coexisten en un mismo territorio se habla de lenguas en contacto, situación habitual en buena parte del mundo y, en España, en las comunidades con lengua cooficial. Ese contacto produce fenómenos lingüísticos y sociales que es preciso saber describir con la terminología adecuada: el plurilingüismo (o multilingüismo) de un territorio, el bilingüismo de los hablantes y, como caso especial y conflictivo, la diglosia (Fig. 2). Distinguirlos con precisión es uno de los objetivos centrales del bloque A.

Bilingüismo frente a diglosia: igualdad y jerarquía de usos

El plurilingüismo es la coexistencia de varias lenguas en un mismo espacio geográfico o político; es una propiedad del territorio o de la sociedad (España es un Estado plurilingüe). El bilingüismo, en cambio, es la capacidad de un individuo —o de una comunidad— de usar dos lenguas con competencia y de alternarlas según la situación. El bilingüismo individual es equilibrado cuando el hablante domina ambas lenguas por igual; cuando una de ellas predomina sobre la otra se habla de bilingüismo desigual.

La diglosia es una situación social en la que dos lenguas (o dos variedades) conviven, pero no en igualdad de condiciones: una de ellas, la lengua A o de prestigio, se reserva para los usos formales y públicos (administración, enseñanza, medios, cultura), mientras que la otra, la lengua B, queda relegada a los usos informales, familiares y privados. La diglosia, por tanto, supone un reparto jerárquico de funciones y un desequilibrio de prestigio que, si se prolonga, puede arrastrar a la lengua minorizada hacia la sustitución lingüística, es decir, su abandono progresivo en favor de la dominante.

La diferencia clave entre bilingüismo y diglosia reside en la igualdad o desigualdad entre las lenguas. En el bilingüismo, las dos lenguas pueden usarse indistintamente en cualquier ámbito y gozan de un estatus comparable; en la diglosia, los ámbitos de uso están repartidos jerárquicamente y una lengua tiene más prestigio que la otra. Las políticas de normalización lingüística —el conjunto de medidas para devolver a una lengua minorizada su presencia en todos los ámbitos— buscan precisamente superar las situaciones diglósicas y garantizar que la convivencia entre lenguas se base en la igualdad de derechos, en sintonía con el criterio CE5.

El contacto de lenguas deja, además, huellas en el propio sistema lingüístico. Cuando una lengua antigua desaparece pero influye en la que se impone, hablamos de sustrato (por ejemplo, las lenguas prerromanas dejaron rasgos en el latín hispánico); cuando es la lengua de un pueblo invasor posterior la que influye sin imponerse del todo, hablamos de superestrato (como el germánico de los visigodos o el árabe del que proceden numerosos arabismos del español). También pueden surgir interferencias (préstamos, calcos) y, en ciertos contextos, una koiné, lengua común de compromiso nacida de la mezcla de variedades. Conocer estos conceptos permite explicar el origen y la evolución del plurilingüismo que pide la competencia CE1.

Ejemplo resuelto

Distinción entre bilingüismo y diglosia

Lee los dos casos y determina, justificándolo con la terminología precisa, cuál ilustra bilingüismo y cuál diglosia: Caso 1 — « En esta comunidad, la lengua propia y el castellano se usan por igual en la administración, la enseñanza, los medios y la familia, y los hablantes alternan ambas según prefieran ». Caso 2 — « Aquí la lengua propia solo se oye en casa y entre amigos; en el trabajo, la escuela y los documentos oficiales todo es en castellano, que es la lengua que da prestigio ».

Analizar el reparto de ámbitos
En el Caso 1 ambas lenguas comparten TODOS los ámbitos (formales e informales) y se usan indistintamente: no hay reparto jerárquico de funciones. En el Caso 2, en cambio, los ámbitos están repartidos: la lengua propia queda en lo informal-familiar y el castellano ocupa lo formal-público.
Valorar el estatus y el prestigio
En el Caso 1 las dos lenguas tienen un estatus comparable. En el Caso 2 hay un desequilibrio explícito de prestigio (« la lengua que da prestigio » es el castellano), lo que indica una jerarquía social entre ambas.
Asignar el concepto y el riesgo
El Caso 1 describe un bilingüismo (social) equilibrado: igualdad de estatus y de ámbitos. El Caso 2 describe una diglosia: lengua A de prestigio en los usos formales y lengua B relegada a lo informal, con riesgo de sustitución lingüística que la normalización trataría de revertir.

Resultado: El Caso 1 es bilingüismo equilibrado (las dos lenguas, iguales en estatus, comparten todos los ámbitos). El Caso 2 es diglosia (reparto jerárquico: lengua A de prestigio en lo formal, lengua B relegada a lo informal), con riesgo de sustitución lingüística.

Objetivo Selectividad

Definir y diferenciar con claridad plurilingüismo (propiedad del territorio), bilingüismo (capacidad del hablante o la comunidad de usar dos lenguas en igualdad) y diglosia (reparto jerárquico de funciones con desequilibrio de prestigio).
Reconocer en un caso o testimonio concreto si describe una situación de bilingüismo equilibrado o de diglosia, e identificar el riesgo de sustitución lingüística y el papel de la normalización.
Explicar los fenómenos del contacto de lenguas —sustrato, superestrato, interferencias (préstamos y calcos) y koiné— con ejemplos (arabismos, germanismos), y conectarlos con el origen y la evolución del plurilingüismo peninsular (CE1).
Definir la sustitución lingüística y la normalización, y razonar cómo una situación diglósica prolongada puede conducir a la minorización o incluso a la desaparición de una lengua.

Errores frecuentes

Emplear « bilingüismo » y « diglosia » como sinónimos: la diferencia esencial es que en el bilingüismo las lenguas son iguales en estatus y ámbitos de uso, mientras que en la diglosia están jerarquizadas (una de prestigio, otra relegada).
Confundir plurilingüismo (rasgo del territorio o la sociedad) con bilingüismo (capacidad del individuo): un Estado es plurilingüe, pero quien habla dos lenguas es bilingüe.
Creer que la diglosia solo se da entre dos lenguas distintas: también puede darse entre dos variedades de una misma lengua (una alta o de prestigio y otra baja), como describió originalmente Ferguson.
Confundir sustrato con superestrato: el sustrato es la lengua anterior que desaparece pero deja huella en la que se impone (lo prerromano en el latín hispánico); el superestrato es la lengua posterior de un pueblo que influye sin imponerse (germánico, árabe).

Repaso activo

Lee el siguiente testimonio y razona si describe una situación de bilingüismo equilibrado o de diglosia, justificándolo con los rasgos de cada concepto: « En mi pueblo todos hablamos la lengua propia en casa y con los amigos, pero en el ayuntamiento, en la escuela y en los periódicos solo se usa el castellano; muchos jóvenes ya casi no la emplean para asuntos serios ». Indica además qué riesgo lingüístico se aprecia y qué tipo de política podría contrarrestarlo.

Recuerdo activo

Recuerda los puntos clave — luego revela.

Fuentes: Currículo de Bachillerato (LOMLOE) — materias y saberes básicos (Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes — educagob)

Las variedades de la lengua: diatópica, diastrática y diafásica#

EstándarBOE-A-2022-5521 · Anexo II · Lengua Castellana y Literatura II · Bloque A (Las lenguas y sus hablantes) — variedades de la lengua: variación diatópica, diastrática y diafásica (registros, según el grado de formalidad y el ámbito)

Tabla comparativa de registros según el grado de formalidad

Ninguna lengua es uniforme: una misma lengua se realiza de formas distintas según quién la use, dónde y en qué situación. A esas formas de realización se las llama variedades de la lengua, y se clasifican según tres ejes o factores de variación: el geográfico (variación diatópica), el sociocultural (variación diastrática) y el situacional (variación diafásica). Estos tres ejes actúan a la vez sobre cada hablante y explican por qué dos personas, hablando la misma lengua, pueden expresarse de maneras muy diferentes (Fig. 3).

Los tres ejes de variación de la lengua

La variación diatópica es la que depende del lugar o territorio: da lugar a las variedades geográficas o dialectos. En el español de España se distinguen el castellano septentrional o norteño (la variedad de la mitad norte, base histórica de la norma) y las variedades meridionales o del sur: el andaluz, el extremeño, el murciano y el canario (este último con fuerte influencia del español atlántico). A escala mayor, el español de América es un conjunto de variedades diatópicas con rasgos propios. Conviene insistir: ningún dialecto es mejor ni peor que otro; todos son realizaciones legítimas de la lengua.

La variación diastrática (o diastrática) es la que depende del nivel sociocultural del hablante: da lugar a los niveles de lengua. Se distinguen, de mayor a menor cuidado, el nivel culto (propio de hablantes con amplia formación: riqueza léxica, corrección, precisión, dominio de la sintaxis), el nivel medio o estándar (el de la mayoría de los hablantes, correcto y comunicativo) y el nivel vulgar (caracterizado por incorrecciones o vulgarismos: « haiga », « andé », « *me se cayó »). Conviene no confundir este eje con las jergas profesionales o sectoriales (la del derecho, la medicina, la informática…), que son léxicos especializados ligados a un ámbito de actividad —un fenómeno diafásico— y NO suponen menor prestigio. El rasgo de menor prestigio se reserva, en cambio, para el argot o germanía de ciertos grupos sociales marginales (delincuencia, etc.), una jerga críptica de grupo. El nivel de lengua refleja la formación lingüística del hablante, no su valía como persona.

La variación diafásica es la que depende de la situación comunicativa: da lugar a los registros. El hablante adapta su forma de expresarse según el grado de formalidad y el ámbito en que se encuentre. Los dos registros básicos son el formal (cuidado, planificado, propio de situaciones de cierta solemnidad o distancia: una entrevista de trabajo, un examen, un acto público) y el coloquial o informal (espontáneo, relajado, propio de la confianza: la charla con amigos o familia). A ellos se añaden los registros especiales: el técnico o científico (de cada disciplina, con su terminología) y, según el ámbito, otros usos especializados. A diferencia del nivel de lengua, el registro lo elige el mismo hablante según la situación: un hablante culto puede usar el registro coloquial con sus amigos sin dejar de ser culto.

Es esencial no confundir nivel de lengua (eje diastrático, ligado a la formación del hablante) con registro (eje diafásico, ligado a la situación). Una persona culta domina y elige varios registros; una persona de nivel vulgar dispone de menos recursos para cambiar de registro. El concepto que enlaza el registro con las propiedades del texto es la adecuación: un texto es adecuado cuando su registro se ajusta a la situación comunicativa. Saber reconocer la variedad y el registro de un texto, y valorar todas ellas sin jerarquizarlas como « mejores » o « peores », es competencia directamente evaluada en el comentario crítico de la Selectividad.

Ejemplo resuelto

Caracterización de la variedad y el registro de un texto

Lee este fragmento de una conversación y caracterízalo según los tres ejes de variación, justificando cada eje con rasgos del texto: « ¡Qué pasa, tronco! Es que ayer pillé el bus tarde y ya ni te cuento, llegué hecho polvo. Bueno, ¿quedamos luego o qué? ».

Eje diafásico (registro)
El texto es claramente coloquial: aparece en una situación de confianza, con marcas de espontaneidad (« Bueno », « o qué »), exclamaciones expresivas (« ¡Qué pasa! »), apelativos afectivos (« tronco ») y frases breves. El registro coloquial-informal es el rasgo diafásico dominante.
Eje diastrático (nivel de lengua)
No hay vulgarismos (formas como « andé » o « haiga »); el hablante usa coloquialismos (« pillar el bus », « hecho polvo »), que son propios del registro coloquial pero no incorrecciones. El nivel de lengua es medio-estándar, no vulgar: la familiaridad léxica obedece a la situación (eje diafásico), no a la falta de formación.
Eje diatópico (dialecto)
El fragmento no presenta rasgos geográficos marcados (no hay seseo, ceceo, voseo ni léxico regional inequívoco) reflejados en la transcripción, por lo que no puede asignarse con seguridad a una variedad diatópica concreta; sería preciso oírlo para apreciar rasgos fónicos.

Resultado: Texto de registro coloquial (eje diafásico) y nivel de lengua medio-estándar (eje diastrático; los coloquialismos no son vulgarismos); en el eje diatópico no se aprecian rasgos geográficos marcados en la transcripción. El error típico sería confundir lo coloquial con lo « vulgar ».

Objetivo Selectividad

Identificar y diferenciar con seguridad los tres ejes de variación —diatópica (lugar / dialecto), diastrática (nivel sociocultural / nivel de lengua) y diafásica (situación / registro)— y aplicarlos a la caracterización de un texto.
Reconocer el registro (formal, coloquial, técnico) de un fragmento y justificarlo con rasgos lingüísticos, relacionándolo con la propiedad de adecuación.
Clasificar un rasgo lingüístico concreto (seseo, voseo, leísmo, un vulgarismo, un tecnicismo, un coloquialismo) en su eje de variación —diatópico, diastrático o diafásico— razonando la asignación.
Caracterizar las variedades meridionales del español (andaluz, extremeño, murciano, canario) por sus rasgos fónicos (seseo/ceceo, aspiración de -s, yeísmo) sin confundir el rasgo dialectal con una incorrección.

Errores frecuentes

Confundir el nivel de lengua (variación diastrática, depende de la formación del hablante) con el registro (variación diafásica, depende de la situación): un hablante culto puede usar un registro coloquial sin dejar de ser culto.
Calificar de « incorrectos » los rasgos dialectales (seseo, ceceo, yeísmo, aspiración de la -s) confundiéndolos con vulgarismos: son rasgos diatópicos legítimos, no errores de nivel de lengua.
Confundir la jerga o el lenguaje especializado (fenómeno diafásico, sin menor prestigio: el del derecho, la medicina o la informática) con el argot o germanía (jerga críptica de grupos marginales): no son lo mismo ni comparten estatus.
Tratar el « español de América » como un dialecto uniforme: es un conjunto de variedades diatópicas con rasgos propios y varias normas cultas regionales igualmente válidas.

Repaso activo

Clasifica cada rasgo o expresión según el eje de variación al que pertenece (diatópico, diastrático o diafásico) y razona tu respuesta: (a) el seseo de un hablante sevillano; (b) la forma « *andó » en lugar de « anduvo »; (c) el uso de « currar » y « molar » en una conversación entre amigos; (d) el léxico técnico de un informe médico; (e) el voseo de un hablante argentino.

Recuerdo activo

Recuerda los puntos clave — luego revela.

Fuentes: Real Decreto 243/2022 — enseñanzas mínimas del Bachillerato (saberes básicos, Anexo II) (Gobierno de España — Boletín Oficial del Estado (BOE))

La norma culta, las academias y la corrección lingüística#

ProfundizaciónBOE-A-2022-5521 · Anexo II · Lengua Castellana y Literatura II · Bloque A (Las lenguas y sus hablantes) — la norma culta y la variación; las academias de la lengua y la noción de corrección lingüística

La norma culta y las academias: RAE y ASALE

Frente a la variación —que muestra que la lengua es diversa—, la norma culta es el conjunto de usos lingüísticos considerados modélicos y prestigiosos por la comunidad de hablantes en las situaciones formales. La norma no es la lengua entera, sino una de sus variedades (la culta) elevada a referencia común: sirve de patrón para la enseñanza, los textos escritos formales, los medios y la administración, y garantiza que hablantes de dialectos y registros distintos puedan entenderse en un código compartido. La norma es, por tanto, un instrumento de cohesión, no una negación de la diversidad (Fig. 4).

La norma del español la fijan, codifican y difunden las academias de la lengua. La Real Academia Española (RAE), fundada en 1713, tiene como lema « Limpia, fija y da esplendor » y elabora las tres grandes obras normativas: el Diccionario (que recoge el léxico y su significado), la Gramática (que describe el funcionamiento del sistema) y la Ortografía (que fija la escritura). Pero el español no es propiedad de España: lo hablan más de quinientos millones de personas en una veintena de países, por lo que la norma es necesariamente compartida.

Esa norma compartida se elabora hoy de forma policéntrica. Desde 1951 las academias de los países hispanohablantes se coordinan en la Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE), que reúne a las veintitrés academias de América, España, Filipinas y Guinea Ecuatorial. El principio que las guía es la unidad en la diversidad: las grandes obras académicas (la Nueva gramática de la lengua española, el Diccionario de la lengua española, la Ortografía) son ya panhispánicas, fruto del trabajo conjunto. Norma policéntrica significa que no hay un único centro que dicte la corrección: se reconocen como correctas las distintas normas cultas regionales (la mexicana, la rioplatense, la peninsular…), siempre que sean los usos cultos de cada zona.

De ahí se sigue una idea clave sobre la corrección lingüística: lo correcto no es lo que coincide con « cómo hablo yo » ni lo que impone el capricho, sino lo que la comunidad culta acepta y las academias recogen. La norma describe y orienta el buen uso, pero la lengua evoluciona y la norma cambia con ella (las academias actualizan periódicamente sus obras). Hay que distinguir lo incorrecto (lo que vulnera la norma: « andé », « la dije ») de lo simplemente distinto pero correcto (las variantes geográficas o de registro: el seseo americano, el uso de « vos »). Un rasgo dialectal no es un error; un vulgarismo, sí.

Comprender la norma culta como una variedad de prestigio —y no como « la única forma correcta de hablar » que invalida a las demás— es decisivo para el criterio CE1 y CE5: permite valorar todas las variedades sin jerarquizarlas, reconocer la corrección sin desprecio hacia los demás usos y entender que defender el buen uso de la lengua es compatible con respetar su diversidad. La norma sirve a la comunicación y a la convivencia; nunca debe convertirse en un arma para humillar la manera de hablar de nadie.

Ejemplo resuelto

Corrección lingüística: vulgarismo frente a variante correcta

Para cada enunciado, indica si vulnera la norma culta (vulgarismo) o si es una variante correcta (dialectal o de registro), y justifica tu respuesta: (a) « Si yo tendría dinero, viajaría »; (b) « ¿Vos querés un café? » (hablante uruguayo); (c) « Subir para arriba la maleta »; (d) la pronunciación « caza » como [kása] (seseo) en un hablante andaluz.

Caso (a)
« Si yo tendría dinero » sustituye el imperfecto de subjuntivo (« tuviera/tuviese ») por un condicional en la prótasis condicional: es un error gramatical reconocido (condicional por subjuntivo). Vulnera la norma culta: es un vulgarismo. Forma correcta: « Si yo tuviera dinero, viajaría ».
Caso (b)
El voseo (« vos querés ») es un rasgo diatópico plenamente normativo en amplias zonas de América (Río de la Plata, etc.), recogido y aceptado por la ASALE como parte de la norma culta rioplatense. Es una variante correcta, no un error.
Caso (c)
« Subir para arriba » es un pleonasmo o redundancia (subir implica ya « hacia arriba »). En registro culto se considera incorrecto por innecesario; es un defecto de propiedad léxica. Forma correcta: « Subir la maleta ».
Caso (d)
El seseo (pronunciar igual « casa » y « caza ») es un rasgo fónico diatópico propio del andaluz, el canario y todo el español de América, plenamente correcto. No es un error de norma, sino una variante geográfica legítima.

Resultado: Vulneran la norma culta (vulgarismos / incorrecciones): (a) « *tendría » por « tuviera » y (c) el pleonasmo « subir para arriba ». Son variantes correctas (no errores): (b) el voseo rioplatense y (d) el seseo andaluz, ambos rasgos dialectales recogidos por la norma panhispánica.

Objetivo Selectividad

Explicar qué es la norma culta y qué papel desempeñan la RAE y la ASALE en su fijación, así como el concepto de norma policéntrica o panhispánica (unidad en la diversidad).
Distinguir lo incorrecto (vulnera la norma: vulgarismos) de lo correcto pero distinto (variantes diatópicas y de registro), evitando confundir un rasgo dialectal con un error.
Explicar el carácter descriptivo —y no meramente prescriptivo— de la norma: las academias registran y orientan el uso culto de la comunidad y actualizan sus obras conforme la lengua evoluciona; no « inventan » ni « imponen » las palabras.
Citar las tres grandes obras académicas —Diccionario, Gramática y Ortografía— y su carácter hoy panhispánico, fruto del trabajo conjunto de la RAE y las veintitrés academias de la ASALE.

Errores frecuentes

Identificar la norma culta con « la única manera correcta de hablar » y considerar « incorrecto » todo lo que se aparta de ella, cuando muchas variantes (dialectales o de registro) son perfectamente correctas.
Creer que la RAE « inventa » o « impone » las palabras: las academias registran y orientan el uso culto de la comunidad de hablantes; la lengua evoluciona y la norma se actualiza tras ese uso, no antes.
Creer que existe una única norma culta « la de España » que dicta la corrección para todo el mundo hispánico: la norma es policéntrica y reconoce como cultas las distintas normas regionales (mexicana, rioplatense, andina, peninsular…).
Identificar « norma » con « lengua »: la norma culta es solo UNA de las variedades de la lengua —la de prestigio en los usos formales—, no la lengua entera ni la negación de su diversidad.

Repaso activo

Clasifica cada caso como (i) incorrecto por vulnerar la norma (vulgarismo), o (ii) correcto aunque sea una variante dialectal o de registro, y razónalo: (a) « Me se ha caído el libro »; (b) el seseo de un hablante canario; (c) « Habían muchas personas »; (d) el uso de « vos cantás » en Argentina; (e) « *Dijistes que vendrías ». Explica después, en pocas líneas, qué entiendes por « norma policéntrica ».

Recuerdo activo

Recuerda los puntos clave — luego revela.

Fuentes: Currículo de Bachillerato (LOMLOE) — materias y saberes básicos (Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes — educagob)

Prejuicios y estereotipos lingüísticos: análisis crítico#

ProfundizaciónBOE-A-2022-5521 · Anexo II · Lengua Castellana y Literatura II · Bloque A (Las lenguas y sus hablantes) — análisis y superación de estereotipos y prejuicios lingüísticos; valoración de la diversidad como riqueza

Del prejuicio lingüístico a la valoración de la diversidad

Un prejuicio lingüístico es un juicio de valor negativo, sin fundamento científico, sobre una lengua, una variedad, un acento o una forma de hablar, y, por extensión, sobre quienes la usan. Los prejuicios suelen sostenerse en estereotipos —ideas simplificadas y generalizadas— que asocian, por ejemplo, ciertos acentos con la incultura o el atraso, y otros con el prestigio y la educación. La lingüística desmonta estos prejuicios con un principio básico: todas las lenguas y variedades son sistemas igualmente complejos, válidos y aptos para la comunicación; no hay lenguas « mejores » ni « peores », ni « ricas » frente a « pobres » en términos lingüísticos (Fig. 5).

Entre los prejuicios más extendidos figuran: creer que existen lenguas o dialectos « más correctos », « más bonitos » o « más útiles » que otros; considerar que las lenguas minoritarias o cooficiales « no sirven » o « dividen »; menospreciar un acento o una modalidad por asociarlo a un grupo social o a una región; pensar que hablar una lengua propia distinta del castellano es un obstáculo en lugar de una riqueza; o confundir un rasgo dialectal (seseo, aspiración de la -s) con una incorrección. Todos ellos carecen de base lingüística: son construcciones sociales que reflejan jerarquías de poder, no propiedades de las lenguas.

Los prejuicios lingüísticos no son inofensivos: tienen consecuencias sociales reales. Pueden generar inseguridad lingüística en los hablantes —vergüenza de la propia forma de hablar, que lleva a ocultarla o abandonarla—, alimentar la discriminación de personas por su acento, su lengua o su origen, y contribuir a la minorización y, en último término, a la desaparición de lenguas. Por eso el análisis crítico de los prejuicios entronca directamente con el criterio CE5: la lengua puede usarse como instrumento de poder y de exclusión, y detectar esos usos discriminatorios es parte de la educación para la convivencia democrática.

Frente a los prejuicios, la actitud que promueve el currículo es la valoración de la diversidad lingüística como riqueza y como patrimonio. Esto implica reconocer la igual dignidad de todas las lenguas y variedades, respetar el derecho de cada persona a usar su lengua, evitar jerarquizar acentos o modalidades y combatir la discriminación lingüística (la llamada glotofobia o rechazo por la forma de hablar). La diversidad no empobrece ni divide: enriquece el patrimonio cultural común y es expresión del pluralismo de las sociedades democráticas.

El análisis crítico exige, además, detectar los usos del lenguaje que ejercen poder o discriminan: no solo el desprecio de acentos, sino también el lenguaje que excluye, insulta o invisibiliza a colectivos. Identificar estos abusos en discursos, medios y conversaciones, y oponerles un uso respetuoso e inclusivo de la lengua, es justamente lo que reclama el criterio CE5 al « poner las prácticas comunicativas al servicio de la convivencia democrática, la resolución dialogada de los conflictos y la igualdad de derechos ». La reflexión sobre las lenguas y sus hablantes culmina así en un compromiso ético con la palabra.

Ejemplo resuelto

Detección y refutación de un prejuicio lingüístico

Lee el siguiente comentario y realiza tres tareas: (1) identifica el prejuicio lingüístico que contiene; (2) explica qué estereotipo lo sustenta y qué consecuencia social puede tener; (3) refútalo con un argumento lingüístico. Comentario: « Ese chico no puede ser muy listo: habla con un acento de pueblo y se le nota que es de un sitio atrasado ».

Identificar el prejuicio
El comentario asocia un determinado acento (« de pueblo ») con la falta de inteligencia y con el « atraso ». Es un prejuicio lingüístico: emite un juicio de valor negativo sobre la persona basándose únicamente en su forma de hablar, sin ningún fundamento.
Explicar el estereotipo y la consecuencia
Lo sustenta el estereotipo que vincula ciertos acentos rurales o regionales con la incultura, y los acentos « estándar » o urbanos con el prestigio. Su consecuencia social es la discriminación por la forma de hablar (glotofobia) y la inseguridad lingüística del hablante señalado, que puede llegar a avergonzarse de su acento o a ocultarlo.
Refutar con un argumento lingüístico
Lingüísticamente, ningún acento es « mejor » ni indica mayor o menor inteligencia: todos los acentos y variedades son realizaciones igualmente válidas y completas de la lengua. El prestigio de un acento es una construcción social ligada a jerarquías de poder, no una propiedad del sistema lingüístico. Por tanto, el comentario carece de toda base y es un caso de discriminación que debe rechazarse.

Resultado: El comentario encierra un prejuicio lingüístico (asociar un acento con la falta de inteligencia y el atraso), sostenido por el estereotipo de los acentos « de prestigio » frente a los « rurales »; su consecuencia es la glotofobia y la inseguridad lingüística. Se refuta recordando que todas las variedades son igualmente válidas y que el prestigio es social, no lingüístico (CE1 y CE5).

Objetivo Selectividad

Definir prejuicio y estereotipo lingüístico, identificar ejemplos concretos en un texto o testimonio y desmontarlos con el principio de igual dignidad y validez de todas las lenguas y variedades.
Relacionar los prejuicios y los usos discriminatorios de la lengua con sus consecuencias sociales (inseguridad lingüística, glotofobia, minorización), conectando con la valoración de la diversidad como riqueza (CE1) y la convivencia democrática (CE5).
Distinguir el prejuicio lingüístico (juicio de valor negativo e infundado) del estereotipo (imagen simplificada y generalizada asociada a un grupo de hablantes) y reconocer ambos en un texto o testimonio.
Argumentar, con base lingüística, la igual dignidad y validez de todas las lenguas y variedades: científicamente ninguna es « más lógica », « más fácil », « más bonita » ni « más apta » que otra.

Errores frecuentes

Aceptar como verdad un prejuicio disfrazado de « sentido común » —por ejemplo, que hay acentos « feos » o lenguas « difíciles e inútiles »—: lingüísticamente, ninguna variedad es superior a otra; los juicios de valor son sociales, no científicos.
Reducir el tema a « respetar » de forma genérica sin analizar críticamente: el currículo pide DETECTAR los prejuicios y los usos discriminatorios (CE5), no solo declarar tolerancia.
Confundir la defensa de la corrección (usar la norma en los contextos formales) con el desprecio de las demás variedades: se puede exigir el buen uso sin humillar la manera de hablar de nadie.
Presentar como « objetivo » o « de sentido común » un prejuicio que en realidad encubre una jerarquía social (glotofobia): el rechazo de un acento suele esconder el rechazo del grupo que lo habla.

Repaso activo

Lee las siguientes afirmaciones, identifica el prejuicio lingüístico que encierra cada una y refútalo con un argumento lingüístico: (a) « El andaluz es castellano mal hablado »; (b) « Las lenguas cooficiales no sirven para nada y solo dividen »; (c) « Hay acentos elegantes y acentos de paleto »; (d) « El español es más rico que las lenguas indígenas americanas ». Redacta después un breve párrafo argumentativo (unas seis líneas) que defienda la diversidad lingüística como riqueza.

Recuerdo activo

Recuerda los puntos clave — luego revela.

Fuentes: Real Decreto 243/2022 — enseñanzas mínimas del Bachillerato (saberes básicos, Anexo II) (Gobierno de España — Boletín Oficial del Estado (BOE))

Referencias y fuentes

Fuentes

Gobierno de España — Boletín Oficial del Estado (BOE)

Real Decreto 243/2022 — enseñanzas mínimas del Bachillerato (saberes básicos, Anexo II)

Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes — educagob

Currículo de Bachillerato (LOMLOE) — materias y saberes básicos

Las lenguas y sus hablantes

5 secciones~33 min de lectura2 competenciasNivel Básico 1 · Estándar 2 · Profundización 2Revisado · 07/2026

Las lenguas y sus hablantes

Puntos clave

Identificación de lenguas y modalidades de España

Puntos clave

Distinción entre bilingüismo y diglosia

Puntos clave

Caracterización de la variedad y el registro de un texto

Puntos clave

Corrección lingüística: vulgarismo frente a variante correcta

Puntos clave

Detección y refutación de un prejuicio lingüístico

Fuentes

Las lenguas y sus hablantes

Puntos clave

Identificación de lenguas y modalidades de España

Puntos clave

Distinción entre bilingüismo y diglosia

Puntos clave

Caracterización de la variedad y el registro de un texto

Puntos clave

Corrección lingüística: vulgarismo frente a variante correcta

Puntos clave

Detección y refutación de un prejuicio lingüístico

Fuentes