Apuntes · Latín IIES · Selectividad

Historia y sociedad de Roma

Este apunte recorre el Bloque IV del currículo de Latín II («La antigua Roma»): la geografía del proceso de expansión y la topografía de la ciudad, las tres grandes etapas históricas (Monarquía, República e Imperio) con sus hitos, leyendas y personalidades, las instituciones políticas y la organización social, y las creencias y formas de vida en relación con la cultura griega y el Mediterráneo. Es contenido plenamente evaluable en la Selectividad/PAU: en la fase de acceso suele aparecer como pregunta de cultura y civilización romana (definición de instituciones, etapas, magistraturas), y conviene dominar fechas clave, el cursus honorum y la pirámide social. Se aborda comparando críticamente pasado y presente, como pide la competencia específica CE4.

4seccionesca. 17min de lectura2competenciasNivelEstándar 3 · Profundización 1Revisado · 06/2026

T·0888 / 10

Perfil de examen

CE4 · Analizar las características de la civilización latina en el ámbito personal, religioso y sociopolítico, comparando críticamente presente y pasado, para valorar las aportaciones del mundo clásico latino como base de una ciudadanía democrática (descriptores CCL3, CP3, CD1, CPSAA3.1, CC1).CE4-crit · Criterio de evaluación asociado: situar las etapas históricas, las instituciones y las formas de vida romanas y compararlas críticamente con la sociedad actual.

Operadores:sitúaexplicaanalizarelacionacomparajustificalocalizacomentarazona

nivel básico

Como contenido común de la materia, basta con situar correctamente las tres etapas con sus fechas marco (753-509 a.C., 509-27 a.C., 27 a.C.-476 d.C.), reconocer las instituciones principales (senado, comicios, magistraturas) y los grupos sociales (patricios, plebeyos, libertos, esclavos).

nivel avanzado

Como materia de modalidad (Latín II), se espera profundizar: relacionar la geografía de la expansión con los hitos militares (Guerras Púnicas, conquista de Hispania), explicar el cursus honorum con sus magistraturas y requisitos, y comparar críticamente la organización sociopolítica romana con la ciudadanía democrática actual.

Profundidad

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Inhalt · 4 secciones

Historia y sociedad de Roma

Geografía de la expansión y topografía de la ciudad de Roma#

StandardBOE-A-2022-5521 · latin-ii · Bloque IV (La antigua Roma): geografía del proceso de expansión y topografía de la antigua Roma (Foro Romano, basílicas, Coliseo, Circo Máximo).

Roma nace como una pequeña comunidad latina a orillas del río Tíber, en la región del Lacio (Latium), en el centro de la península itálica. Su emplazamiento no es casual: se sitúa en el último vado practicable del Tíber antes de su desembocadura, en un cruce de rutas comerciales entre la Etruria del norte y la Campania del sur, y sobre un grupo de colinas defendibles. La tradición habla de las «siete colinas» (Palatino, Capitolio, Aventino, Celio, Esquilino, Viminal y Quirinal); el Palatino, donde la leyenda sitúa la fundación, fue el primer núcleo habitado.

La expansión territorial fue un proceso de casi mil años que avanzó en círculos concéntricos: primero el dominio del Lacio y la unificación de la península itálica (concluida hacia el 272 a.C. con la toma de Tarento); después el control del Mediterráneo occidental tras vencer a Cartago en las tres Guerras Púnicas (264-146 a.C.); luego la expansión por el Mediterráneo oriental (Grecia, Asia Menor) y, ya con Augusto y sus sucesores, el cierre de las fronteras en el Rin, el Danubio, el Éufrates y los desiertos de África. El Imperio alcanzó su máxima extensión con Trajano (117 d.C.). Los romanos llamaron al Mediterráneo Mare Nostrum, «nuestro mar», porque lo rodearon por completo (véase Fig. 2).

La ciudad de Roma se organizó en torno al Foro Romano (Forum Romanum), el corazón político, religioso y comercial: allí estaban la Curia (sede del senado), los templos principales (de Saturno, de Vesta), la tribuna de los oradores (Rostra) y las basílicas. Una basílica romana era un edificio civil rectangular y cubierto, destinado a la administración de justicia y a los negocios; su planta de naves separadas por columnas fue después adaptada por el cristianismo para sus iglesias. El Circo Máximo (Circus Maximus), entre el Palatino y el Aventino, acogía las carreras de carros ante decenas de miles de espectadores.

El monumento más célebre es el Anfiteatro Flavio, conocido como Coliseo, inaugurado en el 80 d.C. bajo los emperadores de la dinastía Flavia. Era un anfiteatro elíptico —dos teatros enfrentados— destinado a los combates de gladiadores y a las luchas con fieras. Su nombre popular «Coliseo» deriva probablemente de una colosal estatua de Nerón (el colossus) que se alzaba cerca. Junto a foros, basílicas, circos y anfiteatros, el urbanismo romano incluía termas, acueductos y calzadas, una red que difundió por todo el Imperio un mismo modelo de ciudad (véase el esquema de la topografía, Fig. 1).

Topografía esquemática de la antigua Roma

Ejemplo resuelto

Identificar edificios públicos de Roma

Define brevemente la función de los siguientes edificios de la antigua Roma e indica qué tipo de actividad albergaba cada uno: Coliseo, Circo Máximo, basílica y Foro Romano.

Coliseo (Anfiteatro Flavio)
Anfiteatro elíptico inaugurado en el 80 d.C.; albergaba combates de gladiadores y luchas con fieras (venationes).
Circo Máximo
Gran recinto alargado entre el Palatino y el Aventino; albergaba las carreras de carros (ludi circenses).
Basílica
Edificio civil cubierto, de planta rectangular con naves; albergaba la administración de justicia y la actividad mercantil.
Foro Romano
Plaza central de la ciudad; centro político, religioso y comercial, con la Curia, los templos y las Rostra.

Resultado: Coliseo = espectáculos de gladiadores/fieras; Circo Máximo = carreras de carros; basílica = justicia y negocios; Foro Romano = centro político-religioso-comercial.

Errores frecuentes

Confundir el Coliseo (anfiteatro: combates de gladiadores y fieras) con el Circo Máximo (circo: carreras de carros) o con un teatro (representaciones escénicas); son tres edificios y tres espectáculos distintos.
Creer que «basílica» significaba en Roma un edificio religioso: en época romana era un edificio civil de justicia y negocios; solo después el cristianismo reutilizó su planta para los templos.

Repaso activo

Sitúa el origen geográfico de Roma y describe en un texto breve las cuatro grandes fases de su expansión territorial. A continuación, define con una frase cada uno de estos cuatro edificios de la ciudad: Foro Romano, basílica, Circo Máximo y Coliseo.

Recuerdo activo

Recuerda los puntos clave — luego revela.

Fuentes: Real Decreto 243/2022 — enseñanzas mínimas del Bachillerato (saberes básicos, Anexo II) (Gobierno de España — Boletín Oficial del Estado (BOE))

Las etapas de la historia de Roma e hitos principales#

StandardBOE-A-2022-5521 · latin-ii · Bloque IV (La antigua Roma): etapas (monarquía, república, imperio); hitos entre los siglos VIII a.C. y V d.C.; leyendas y personalidades históricas (Aníbal, Cicerón, César, Augusto...).

Línea de tiempo de las tres etapas de la historia de Roma

La historia de Roma se divide tradicionalmente en tres grandes etapas, marcadas por la forma de gobierno: la Monarquía (753-509 a.C.), la República (509-27 a.C.) y el Imperio (27 a.C.-476 d.C.). Estas fechas son convencionales pero imprescindibles para la PAU: 753 a.C. es la fecha legendaria de la fundación por Rómulo; 509 a.C., la expulsión del último rey y el inicio de la república; 27 a.C., la concentración del poder en Augusto; y 476 d.C., la deposición del último emperador de Occidente, Rómulo Augústulo (véase la línea de tiempo, Fig. 3).

La Monarquía abarca, según la tradición, siete reyes, desde Rómulo hasta Tarquinio el Soberbio. La fundación se envuelve en leyenda: Eneas, héroe troyano, llega al Lacio tras la guerra de Troya; sus descendientes Rómulo y Remo, hijos de Marte y amamantados por una loba (lupa), fundan la ciudad. Los tres últimos reyes fueron etruscos; la tiranía de Tarquinio el Soberbio provocó su expulsión y el paso a la república. De la monarquía Roma heredó instituciones que perduraron: el senado, las primeras asambleas y la organización religiosa.

La República (de res publica, «la cosa pública», el asunto común) es la etapa de la gran expansión y de las luchas internas. En lo exterior, Roma unifica Italia, vence a Cartago en las tres Guerras Púnicas —en la segunda destacó el general cartaginés Aníbal, que cruzó los Alpes con elefantes— y conquista el Mediterráneo. En lo interno, se desarrolla el conflicto patricio-plebeyo y, en su última fase, las guerras civiles: Mario contra Sila, César contra Pompeyo. El asesinato de Julio César en el 44 a.C. abre el camino a su sobrino Octavio. El gran orador y político Cicerón pertenece también a esta etapa final.

El Imperio comienza cuando Octavio recibe del senado el título de Augusto en el 27 a.C. y reúne en su persona todos los poderes, manteniendo en apariencia las formas republicanas (es el principado). Tras él se suceden dinastías (Julio-Claudia, Flavia, Antoninos...); con Trajano y los Antoninos el Imperio vive la Pax Romana y su máxima extensión (siglo II d.C.). A partir del siglo III sobreviene la crisis; en el 313 d.C. el cristianismo se legaliza (Edicto de Milán) y en el 380 d.C. se convierte en religión oficial; en el 395 d.C. el Imperio se divide en Oriente y Occidente, y en el 476 d.C. cae el Imperio romano de Occidente, fecha que cierra la Antigüedad.

Ejemplo resuelto

Situar etapas y personajes

Indica a qué etapa de la historia de Roma (Monarquía, República o Imperio) pertenece cada uno de estos elementos y razona la asignación: la loba de Rómulo y Remo, la Segunda Guerra Púnica, la concesión del título de Augusto, la caída de Rómulo Augústulo.

La loba (Rómulo y Remo)
Pertenece a la leyenda fundacional, en el origen de la Monarquía (753 a.C.).
Segunda Guerra Púnica
Acontece en la República (218-201 a.C.), durante la expansión por el Mediterráneo.
Título de Augusto
Año 27 a.C.: marca el comienzo del Imperio (principado).
Caída de Rómulo Augústulo
Año 476 d.C.: fin del Imperio romano de Occidente.

Resultado: Monarquía → la loba; República → Segunda Guerra Púnica; Imperio → título de Augusto y caída de Rómulo Augústulo.

Errores frecuentes

Datar mal el inicio del Imperio: el cambio de etapa no es el nacimiento ni la muerte de César, sino el 27 a.C., cuando Octavio recibe el título de Augusto; César murió aún en plena república (44 a.C.).
Situar a Aníbal entre los romanos: era el general cartaginés que combatió contra Roma en la Segunda Guerra Púnica, no un romano.

Repaso activo

Elabora una línea de tiempo con las tres etapas de la historia de Roma, sus fechas límite y un hito representativo de cada una. Después, asigna a su etapa correspondiente: Rómulo, Aníbal, César, Cicerón, Augusto y Rómulo Augústulo.

Recuerdo activo

Recuerda los puntos clave — luego revela.

Fuentes: Real Decreto 243/2022 — enseñanzas mínimas del Bachillerato (saberes básicos, Anexo II) (Gobierno de España — Boletín Oficial del Estado (BOE))

Instituciones políticas y organización social#

VertiefungBOE-A-2022-5521 · latin-ii · Bloque IV (La antigua Roma): historia y organización política y social de Roma; instituciones; cursus honorum, magistraturas, comicios, senado; patricios, plebeyos, libertos, esclavos.

Pirámide social de la antigua Roma

La organización política de la República romana se basaba en un equilibrio entre tres elementos, resumidos en la fórmula SPQR (Senatus Populusque Romanus, «el Senado y el Pueblo Romano»): las magistraturas (los cargos ejecutivos), el senado (asamblea consultiva de gran autoridad, integrada por exmagistrados) y los comicios (asambleas del pueblo que elegían a los magistrados y votaban las leyes). Ningún cargo era unipersonal de por vida: las magistraturas eran colegiadas (varios titulares a la vez), anuales (duraban un año) y electivas, principios pensados para evitar la tiranía.

El acceso a las magistraturas seguía un escalafón fijo, el cursus honorum («carrera de los honores»), que debía recorrerse en orden y respetando una edad mínima. Sus peldaños principales eran: la cuestura (quaestura, gestión de las finanzas), la edilidad (aedilitas, vigilancia de la ciudad, mercados y juegos), la pretura (praetura, administración de justicia) y, en la cumbre, el consulado (consulatus): dos cónsules anuales que dirigían el Estado y el ejército. Fuera del cursus ordinario estaban la censura (censura, censo de los ciudadanos y vigilancia de las costumbres) y el tribunado de la plebe (tribunus plebis), que defendía a los plebeyos y podía vetar (intercessio) las decisiones que les perjudicaran. En situaciones de emergencia se nombraba un dictador, con poderes plenos pero limitados a seis meses (véase el esquema del cursus honorum, Fig. 5).

La sociedad romana fue siempre profundamente jerárquica y desigual. La gran división inicial enfrentaba a los patricios (patricii, la aristocracia descendiente de los fundadores, con privilegios políticos y religiosos) y los plebeyos (plebei, el resto del pueblo libre). El conflicto entre ambos, durante los primeros siglos de la república, llevó a los plebeyos a conquistar derechos: el tribunado de la plebe, la publicación de las leyes (Ley de las XII Tablas) y, finalmente, el acceso a las magistraturas. Por debajo de los hombres libres estaban los libertos (liberti, esclavos liberados, libres pero con derechos limitados) y los esclavos (servi), que carecían de personalidad jurídica y eran considerados propiedad (véase la pirámide social, Fig. 4).

El cursus honorum: escalafón de las magistraturas

La célula básica de la sociedad era la familia (familia), entendida en sentido amplio: no solo los parientes, sino también los bienes y los esclavos, todo ello bajo la autoridad del paterfamilias, el varón de más edad, que ejercía sobre los suyos la patria potestas, un poder muy amplio. La condición de ciudadano romano (civis Romanus) otorgaba derechos políticos y civiles (votar, ser elegido, casarse legalmente, recurrir a la justicia) y fue ampliándose: la Constitución Antoniniana de Caracalla (212 d.C.) la concedió a casi todos los habitantes libres del Imperio. Comparado con la democracia actual, el sistema romano era restringido —excluía a las mujeres del voto, admitía la esclavitud y favorecía a la aristocracia—, pero legó instituciones (la división de poderes, la limitación temporal de los cargos, el voto, el derecho) que están en la base de la ciudadanía moderna.

Ejemplo resuelto

Ordenar el cursus honorum

Ordena de menor a mayor rango las siguientes magistraturas del cursus honorum y explica brevemente la función de cada una: pretura, cuestura, consulado, edilidad.

1.º Cuestura (quaestura)
Primer peldaño; gestión de las finanzas públicas (tesoro, cuentas del Estado).
2.º Edilidad (aedilitas)
Vigilancia de la ciudad: orden urbano, mercados, abastecimiento y organización de los juegos.
3.º Pretura (praetura)
Administración de justicia; el pretor podía sustituir al cónsul en su ausencia.
4.º Consulado (consulatus)
Cumbre del cursus; dos cónsules anuales dirigían el Estado y mandaban el ejército.

Resultado: Orden ascendente: cuestura → edilidad → pretura → consulado.

Errores frecuentes

Pensar que el consulado era un cargo unipersonal o vitalicio: había dos cónsules a la vez y solo por un año (las magistraturas eran colegiadas, anuales y electivas).
Confundir liberto con esclavo: el liberto (libertus) es un esclavo ya manumitido, jurídicamente libre aunque con derechos limitados, mientras que el esclavo (servus) carece de personalidad jurídica.

Repaso activo

Dibuja la pirámide social romana de la base a la cúspide y, en una segunda columna, ordena de menor a mayor las magistraturas del cursus honorum. Explica después qué principios (colegialidad, anualidad, electividad) limitaban el poder de los magistrados y qué los diferencia de un gobernante absoluto.

Recuerdo activo

Recuerda los puntos clave — luego revela.

Fuentes: Real Decreto 243/2022 — enseñanzas mínimas del Bachillerato (saberes básicos, Anexo II) (Gobierno de España — Boletín Oficial del Estado (BOE)) · Currículo de Bachillerato (LOMLOE) — materias y saberes básicos (Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes — educagob)

Creencias, formas de vida y relación con otras culturas (Grecia, el Mediterráneo)#

StandardBOE-A-2022-5521 · latin-ii · Bloque IV (La antigua Roma): creencias y formas de vida; influencias de la cultura griega; relación de Roma con culturas extranjeras (Grecia, el cristianismo) y el Mediterráneo como encrucijada de culturas.

Roma entre Grecia y el cristianismo: la encrucijada mediterránea

La religión romana era politeísta y profundamente práctica: buscaba mantener la pax deorum, la «paz con los dioses», mediante el cumplimiento exacto de ritos, ofrendas y sacrificios. Había una doble esfera. En el ámbito doméstico, cada hogar veneraba a los Lares (protectores de la casa), los Penates (de la despensa) y los Manes (los antepasados), con el paterfamilias como sacerdote del culto familiar. En el ámbito público, sacerdotes y colegios (los pontífices, las vírgenes vestales que custodiaban el fuego sagrado, los augures que interpretaban la voluntad divina en el vuelo de las aves) atendían el culto del Estado.

La influencia de la cultura griega fue decisiva: tras la conquista de Grecia (siglo II a.C.), Roma asimiló su arte, su filosofía, su literatura y su mitología. El poeta Horacio resumió esta paradoja: «Grecia, conquistada, conquistó a su fiero vencedor» (Graecia capta ferum victorem cepit). En religión, los romanos identificaron sus dioses con los griegos (sincretismo): Júpiter con Zeus, Juno con Hera, Minerva con Atenea, Marte con Ares, Venus con Afrodita, Neptuno con Poseidón. Aun así, conservaron rasgos propios y una mentalidad más jurídica y ritualista.

Las formas de vida estaban marcadas por la desigualdad social, pero compartían un marco común. La vivienda iba desde la domus (casa unifamiliar de los ricos, organizada en torno al atrium y el peristylum) y las lujosas villae del campo, hasta la insula (bloque de pisos de alquiler, a menudo precario, donde vivía la plebe urbana). El vestido típico era la toga para el ciudadano y la stola para la matrona. El tiempo libre (otium) se llenaba con las termas (baños públicos que eran también centro social) y con los espectáculos públicos: las carreras del circo, los combates de gladiadores del anfiteatro y las representaciones teatrales, financiados muchas veces por los magistrados para ganar el favor popular («pan y circo», panem et circenses).

El Mediterráneo fue para Roma una verdadera encrucijada de culturas: al rodearlo por completo, su Imperio integró pueblos griegos, fenicio-púnicos, egipcios, celtas, iberos y orientales. Esta apertura explica también la difusión de religiones venidas de Oriente (los cultos de Isis, de Mitra) y, sobre todo, el ascenso del cristianismo, que nació en la provincia de Judea, se extendió por toda la red de calzadas y ciudades del Imperio, fue perseguido en un primer momento y acabó legalizándose (313 d.C.) y convirtiéndose en religión oficial (380 d.C.). Roma actuó así como puente entre la herencia griega, las culturas mediterráneas y el mundo medieval cristiano que vendría después.

Ejemplo resuelto

Equivalencias entre dioses romanos y griegos

Indica el dios griego equivalente a cada divinidad romana y señala su ámbito principal: Júpiter, Juno, Minerva, Marte y Neptuno.

Júpiter = Zeus
Padre de los dioses, señor del cielo y del rayo.
Juno = Hera
Esposa de Júpiter, protectora del matrimonio y de las mujeres.
Minerva = Atenea
Diosa de la sabiduría, las artes y la estrategia.
Marte = Ares
Dios de la guerra; en Roma, además, padre legendario de Rómulo.
Neptuno = Poseidón
Dios del mar y de las aguas.

Resultado: Júpiter-Zeus, Juno-Hera, Minerva-Atenea, Marte-Ares, Neptuno-Poseidón: la identificación de panteones (sincretismo) ejemplifica la profunda influencia griega en Roma.

Errores frecuentes

Atribuir a la religión romana un carácter dogmático o de fe personal: era ante todo ritual y cívica (mantener la pax deorum), muy distinta del cristianismo posterior.
Invertir la dirección de la influencia entre Grecia y Roma: fue la cultura griega la que conquistó culturalmente a Roma, no al revés (Horacio: «Graecia capta ferum victorem cepit»).

Repaso activo

Explica en qué consistía la pax deorum y distingue el culto doméstico del público en Roma. A continuación, completa cinco equivalencias entre dioses romanos y griegos y razona con un ejemplo la afirmación de Horacio «Grecia conquistada conquistó a su vencedor».

Recuerdo activo

Recuerda los puntos clave — luego revela.

Fuentes: Real Decreto 243/2022 — enseñanzas mínimas del Bachillerato (saberes básicos, Anexo II) (Gobierno de España — Boletín Oficial del Estado (BOE))

Referencias y fuentes

Fuentes

Gobierno de España — Boletín Oficial del Estado (BOE)

Real Decreto 243/2022 — enseñanzas mínimas del Bachillerato (saberes básicos, Anexo II)

Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes — educagob

Currículo de Bachillerato (LOMLOE) — materias y saberes básicos

Historia y sociedad de Roma

Puntos clave

Identificar edificios públicos de Roma

Puntos clave

Situar etapas y personajes

Puntos clave

Ordenar el cursus honorum

Puntos clave

Equivalencias entre dioses romanos y griegos

Fuentes

Historia y sociedad de Roma

Puntos clave

Identificar edificios públicos de Roma

Puntos clave

Situar etapas y personajes

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Ordenar el cursus honorum

Puntos clave

Equivalencias entre dioses romanos y griegos

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